بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصلى الله على اكرم الخلق محمد وعلى آله الصالحين
ان عصرنا الذي نعيشه الأن هو عصر حوار وتعارف وتقارب , لذا هنالك بعض الخلاف بيننا , نحاول ان نظهر بعض منه حتى يظهر الحق جليا , فأن امنية المسلمين , اجتماعهم وتقارب مذاهبهم , فلنسعى لتحقيق هذه الأمنية المقدسة لأن عدونا يسعى ليفرقنا ويباعد بيننا وذلك بأنتساب الأباطيل وإشاعة الأكاذيب بين المذاهب الإسلامية , بعضهم ضد بعض , فيلقى بين المسلمين العداوة والبغضاء وقد قيل : الناس اعداء ماجهلوا .
لذا اتمنى ان يكون موضوعي جوابا ً لمن في قلبه شك حول ( كيفية الأنتساب الى الرسول صلى الله عليه وعلى آله وانه لايملك اولاد ,, أي كيف نقول للسادة انتم اولاد الرسول بينما الرسول ليس له ولد ) ...
يمكن اثبات ذلك من مصادر المسلمين والتي يتخللها الدليل القطاع وهو الدليل الألاهي :
1) المصادر الشيعية :
كتاب " عيون أخبار الرضا " لثقة الأسلام الشيخ الصدوق .
كتاب " الأحتجاج " للشيخ احمد بن علي الطبرسي , وهو كتاب يضم في دفتيه اضخم تراث علمي وادبي .
الرواية :
هناك مجموعة من الأسئلة سألها هارون الرشيد وكان يجيب عليها الأمام موسى بن جعفر (
) .
هارون : لقد جوزتم للعامة والخاصة ان ينسبوكم لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وينادوكم : يا اولاد النبي وانتم ابناء علي والمرء ينسب الى ابيه وفاطمة انما هي وعاء والنبي جدكم من قبل امكم .
الإمام ( ) : لو نشر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) واحتيا , فخطب ابنتك , هل كنت تجيبه ؟
هارون : ولم لا اجيبه وافتخر بذلك على العرب والعجم وقريش .
الإمام ( ) : لكنه لا يخطب الي ولا ازوجه .
هارون : ولم ؟
الإمام ( ) : لأنه ولدني ولم يلدك .
هارون : أحسنت ! ولكن كيف قلتم انا ذرية النبي ؟
والنبي لم يعقب , لأن العقب للذكر لا للأنثى وانتم ابناء بنت النبي فلستم بذريته .
الإمام ( ): حجتنا من كتاب الله العزيز وقوله تعالى :
( ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا ً هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين * وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين ) " سورة الأنعام اية 84 و85
فمن هو ابو عيسى ؟
هارون : ليس له أب !
الإمام ( ) : فالله عز وجل الحقه بذراري الأنبياء عن طريق امه مريم ( عليها السلام ) كذلك الحقنا بذراري النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن طريق أمنا فاطمة ( عليها السلام ) ,, هل ازيدك ؟
هارون : هات ....
الإمام ( ) : قال تعالى :
( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل ندع ابناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين )
ولم يأخذ النبي ( صلى الله وعليه وآله وسلم ) أحدا ً يوم المباهلة الأ علي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) واتفق المسلمون , ان مصداق " ابناءنا " في الأية الكريمة : الحسن والحسين ( عليهم السلام ) و"نساءنا" فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) و"انفسنا" علي ابن ابي طالب ( ).
هارون : احسنت يا موسى ! ارفع الينا حوائجك .
هذه الرواية طويلة وقد ذكرت منها ملخصا ً ومن يريد التفصيل يمكن ايجاده في الجزء الثاني من كتاب الإحتجاج , والمعترض عن تفسير آية المباهلة في حق نزولها على اصحاب الكساء , يمكن التأكد من تفسيرها في كتاب " الكشاف " للزمخشري , وللفخر الرازي في تفسيره الكبير , وكذلك كتاب " الميزان " لآية الله السيد محمد حسين الطباطبائي .
2) المصادر السنية :
1) الإمام الفخر الرازي في تفسيره الكبير , بذيل الآية 84 و85 من سورة الأنعام , قال: ..... المسألة الخامسة , الآية تدل ان الحسن والحسين ( عليهم السلام ) ذرية رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لأن الله جعل في هذه الأية عيسى بن مريم ( ) من ذرية إبراهيم ولم يكن لعيسى أب وإنما انتسابه إليه من جهة الأم وكذلك الحسن والحسين ( عليهم السلام ) فإنهما من جهة الأم , ذرية رسول الله ( صلى الله وعليه وآله وسلم ) .
2) إبن ابي الحديد , في شرح نهج البلاغة , أثبت بأن الحسن والحسين هما ابني رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) واستدل بكلمة " ابناءنا " في آية المباهلة .
3) الخطيب موفق ابن أحمد الخوارزمي في كتابه " المناقب " والإمام أحمد بن حنبل في مسنده , والحافظ سليمان الحنفي في كتابه " ينابيع المودة " , رووا ان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أشار الى الحسن والحسين ( عليهم السلام ) وقال " ابناي هذان ريحانتاي من الدنيا " وقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " ابناي هذان إمامان قاما أو قعدا "
4) محمد بن يوسف الشافعي القرشي , المعروف بالعلامة الكنجي في كتابه " كفاية الطالب " فصلا ً بعد الأبواب المائة , بعنوان " فصل في بيان ان ذرية النبي من صلب علي " جاء فيه : بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري انه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : "ان الله عز وجل جعل ذرية كل نبي في صلبه وأن الله عز وجل جعل ذريتي في صلب علي بن ابي طالب " .
5) وقد روى الكنجي ايضا ً في آخر الفصل , بسنده عن عمر ابن الخطاب قال :
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : " كل بنا انثى فأن عصبتهم لإبيهم ما خلا ولد فاطمة , فأني انا عصبتهم وانا ابوهم " .
وهذا الحديث : 1) رواه الطبري في ترجمة الحسن .
ونقله 2) العالم الحافظ سليمان القندوزي في كتابه " ينابيع المودة "
3) الشيخ عبد الله الشبراوي في كتابه " الإتحاف بحب الأشراف ".
4) جلال الدين السيوطي في كتابه " احياء الميت بفضائل اهل البيت ".
5) ابن حجر في كتابه " الصواعق المحرقة " الباب التاسع , الفصل الثامن , الحديث السابع والعشرون .
6) ابو بكر بن شهاب الدين في كتابه " رشفة الصادي " , الباب الثالث .
آسف على الأطالة وصلى الله على خير خلق الله وعلى آله الشهداء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصلى الله على اكرم الخلق محمد وعلى آله الصالحين
ان عصرنا الذي نعيشه الأن هو عصر حوار وتعارف وتقارب , لذا هنالك بعض الخلاف بيننا , نحاول ان نظهر بعض منه حتى يظهر الحق جليا , فأن امنية المسلمين , اجتماعهم وتقارب مذاهبهم , فلنسعى لتحقيق هذه الأمنية المقدسة لأن عدونا يسعى ليفرقنا ويباعد بيننا وذلك بأنتساب الأباطيل وإشاعة الأكاذيب بين المذاهب الإسلامية , بعضهم ضد بعض , فيلقى بين المسلمين العداوة والبغضاء وقد قيل : الناس اعداء ماجهلوا .
لذا اتمنى ان يكون موضوعي جوابا ً لمن في قلبه شك حول ( كيفية الأنتساب الى الرسول صلى الله عليه وعلى آله وانه لايملك اولاد ,, أي كيف نقول للسادة انتم اولاد الرسول بينما الرسول ليس له ولد ) ...
يمكن اثبات ذلك من مصادر المسلمين والتي يتخللها الدليل القطاع وهو الدليل الألاهي :
1) المصادر الشيعية :
كتاب " عيون أخبار الرضا " لثقة الأسلام الشيخ الصدوق .
كتاب " الأحتجاج " للشيخ احمد بن علي الطبرسي , وهو كتاب يضم في دفتيه اضخم تراث علمي وادبي .
الرواية :
هناك مجموعة من الأسئلة سألها هارون الرشيد وكان يجيب عليها الأمام موسى بن جعفر (
) .هارون : لقد جوزتم للعامة والخاصة ان ينسبوكم لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وينادوكم : يا اولاد النبي وانتم ابناء علي والمرء ينسب الى ابيه وفاطمة انما هي وعاء والنبي جدكم من قبل امكم .
الإمام (
) : لو نشر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) واحتيا , فخطب ابنتك , هل كنت تجيبه ؟هارون : ولم لا اجيبه وافتخر بذلك على العرب والعجم وقريش .
الإمام (
) : لكنه لا يخطب الي ولا ازوجه .هارون : ولم ؟
الإمام (
) : لأنه ولدني ولم يلدك .هارون : أحسنت ! ولكن كيف قلتم انا ذرية النبي ؟
والنبي لم يعقب , لأن العقب للذكر لا للأنثى وانتم ابناء بنت النبي فلستم بذريته .
الإمام (
): حجتنا من كتاب الله العزيز وقوله تعالى :( ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا ً هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين * وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين ) " سورة الأنعام اية 84 و85
فمن هو ابو عيسى ؟
هارون : ليس له أب !
الإمام (
) : فالله عز وجل الحقه بذراري الأنبياء عن طريق امه مريم ( عليها السلام ) كذلك الحقنا بذراري النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن طريق أمنا فاطمة ( عليها السلام ) ,, هل ازيدك ؟هارون : هات ....
الإمام (
) : قال تعالى :( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل ندع ابناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين )
ولم يأخذ النبي ( صلى الله وعليه وآله وسلم ) أحدا ً يوم المباهلة الأ علي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) واتفق المسلمون , ان مصداق " ابناءنا " في الأية الكريمة : الحسن والحسين ( عليهم السلام ) و"نساءنا" فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) و"انفسنا" علي ابن ابي طالب (
).هارون : احسنت يا موسى ! ارفع الينا حوائجك .
هذه الرواية طويلة وقد ذكرت منها ملخصا ً ومن يريد التفصيل يمكن ايجاده في الجزء الثاني من كتاب الإحتجاج , والمعترض عن تفسير آية المباهلة في حق نزولها على اصحاب الكساء , يمكن التأكد من تفسيرها في كتاب " الكشاف " للزمخشري , وللفخر الرازي في تفسيره الكبير , وكذلك كتاب " الميزان " لآية الله السيد محمد حسين الطباطبائي .
2) المصادر السنية :
1) الإمام الفخر الرازي في تفسيره الكبير , بذيل الآية 84 و85 من سورة الأنعام , قال: ..... المسألة الخامسة , الآية تدل ان الحسن والحسين ( عليهم السلام ) ذرية رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لأن الله جعل في هذه الأية عيسى بن مريم (
) من ذرية إبراهيم ولم يكن لعيسى أب وإنما انتسابه إليه من جهة الأم وكذلك الحسن والحسين ( عليهم السلام ) فإنهما من جهة الأم , ذرية رسول الله ( صلى الله وعليه وآله وسلم ) .2) إبن ابي الحديد , في شرح نهج البلاغة , أثبت بأن الحسن والحسين هما ابني رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) واستدل بكلمة " ابناءنا " في آية المباهلة .
3) الخطيب موفق ابن أحمد الخوارزمي في كتابه " المناقب " والإمام أحمد بن حنبل في مسنده , والحافظ سليمان الحنفي في كتابه " ينابيع المودة " , رووا ان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أشار الى الحسن والحسين ( عليهم السلام ) وقال " ابناي هذان ريحانتاي من الدنيا " وقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " ابناي هذان إمامان قاما أو قعدا "
4) محمد بن يوسف الشافعي القرشي , المعروف بالعلامة الكنجي في كتابه " كفاية الطالب " فصلا ً بعد الأبواب المائة , بعنوان " فصل في بيان ان ذرية النبي من صلب علي " جاء فيه : بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري انه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : "ان الله عز وجل جعل ذرية كل نبي في صلبه وأن الله عز وجل جعل ذريتي في صلب علي بن ابي طالب " .
5) وقد روى الكنجي ايضا ً في آخر الفصل , بسنده عن عمر ابن الخطاب قال :
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : " كل بنا انثى فأن عصبتهم لإبيهم ما خلا ولد فاطمة , فأني انا عصبتهم وانا ابوهم " .
وهذا الحديث : 1) رواه الطبري في ترجمة الحسن .
ونقله 2) العالم الحافظ سليمان القندوزي في كتابه " ينابيع المودة "
3) الشيخ عبد الله الشبراوي في كتابه " الإتحاف بحب الأشراف ".
4) جلال الدين السيوطي في كتابه " احياء الميت بفضائل اهل البيت ".
5) ابن حجر في كتابه " الصواعق المحرقة " الباب التاسع , الفصل الثامن , الحديث السابع والعشرون .
6) ابو بكر بن شهاب الدين في كتابه " رشفة الصادي " , الباب الثالث .
آسف على الأطالة وصلى الله على خير خلق الله وعلى آله الشهداء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته